发挥好中医抗疫的作用******
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不同的人感染上病毒以后 ，产生的临床表现是不一样 的 。中医就 是根据这些表现再结合当时的气候、地域情况进行治疗 ，即“天地人”合参，所以中医不畏惧病毒变异 。
当新冠感染患者转为危重症 ，中医药依然可以发力 。这时候需要中西医联手 ，中西医结合，发挥出“1+1＞2”的效果 。
我们前段时间在北京方舱治疗了1000多例轻型患者，用上中药后都取得了很好 的效果，降低了转重率。
变异株XBB.1.5 是否引起大范围腹泻还属未知 。如果新变异株感染表现除呼吸系统外，还以腹泻为主，中医药治疗也会有办法 。
当前，新冠病毒感染造成 的疫情还在持续 。到底该如何认识这轮疫情以及接下来的形势 ？人们在感染新冠病毒之后如果出现了比较严重 的症状 ，该如何治疗？针对这些热点问题，本报记者专访了北京中医药大学东直门医院主任医师、北京中医药大学肝病研究院院长、原赴武汉国家中医医疗队领队叶永安，请他解疑释惑 。
“天地人”合参，中医不畏惧病毒变异
记者：中医如何看待新冠病毒感染 ？中医药能否应对 、如何应对 ？
叶永安：纵观中国历史 ，一部中医史就 是一部抗疫史 。3000多年来 ，发生的瘟疫就有500多次 。随着病毒的变异，疫情 的一波波涌现，我们还需要与新冠病毒继续作斗争。即使新冠病毒消失了 ，过些年新的病毒还会出现 ，这不以人类 的意志为转移。
几千年来，中医一直庇护着中华民族。人类正是在长期与疾病（包括病毒）做斗争的过程中成长和壮大起来 的 。不同 的人感染上病毒以后，产生的临床表现 是不一样 的 。中医就是根据这些表现再结合当时 的气候 、地域情况进行治疗 ，即“天地人”合参 ，所以中医不畏惧病毒变异 。
历史经验告诉我们，中医也是在不断与疾病尤其是与疫病（即传染病）做斗争的过程中形成经验而传承和发展下来的 ，说明面对病毒中医可以应对 ，也能够应对 。武汉抗疫 是中医及中西医结合抗击疫情的一次生动实践 ，已经过去近3年了，其中很多经验值得回顾与借鉴，当然 ，还要结合现在 的“天地人” 的变化而作相应 的调整 ，这也 是中医取得疗效的根本之所在。
若发病早期就用上中药 ，不少人可以避免白肺
记者：我们看到 ，有患者出现白肺现象，这是怎么造成的 ？中医药如何进行针对性治疗？很多人“阳康”之后产生乏力、咳嗽不断 、睡眠差等症状，这是否是新冠感染的后遗症？该如何调理以防止后遗症的困扰 ？
叶永安 ：当肺部 的炎症比较重 ，渗出比较多的时候 ，也就 是肺 的白色影像区域面积达到了70%、80% ，在临床上俗称为白肺，一般高龄合并有严重基础疾病 的患者可能会出现 。如果在发病早期就用上中药，不少人 是可以避免的，或者即使发生也会比较轻。关键 是尽早发现 ，在医生的指导下及时准确用药 。
实际上 ，从国家层面到各省市都有一些中医治疗的指导意见出台， 是可以参照使用的 ，关键是患者与大夫的及时对接 。处理好轻症居家、重症到医院 的关系 ，既不要造成医疗资源挤兑，也不能耽误重症救治。
一些人“阳康”之后产生乏力、咳嗽不断、睡眠差等症状，这 是病毒感染造成人体的伤害，有一个恢复的过程 。做到起居有时 、饮食有节 、避免过劳 ，一般在短时间内能够恢复 。症状偏重一点的，在确认肺部及其他脏器检查正常情况下，可以服一些中药帮助恢复。
基本病理机制不变 ，中医就可维持原治疗方案
记者：有患者在“阳康”一段时间后又“复阳”了 ，中医药有没有办法防止这种情况的出现 ？面对新冠病毒毒株不断变异 的情况 ，中医药如何应对 ？怎样随时调整？“三药三方”是否还管用？能否对不同地区不同毒株混杂传播 的局面来个“一揽子解决”？
叶永安 ：“复阳”指感染者症状基本消失，核酸或抗原检测阴性了之后，再次检测又发现阳性了 。一般认为这时检出的 是一些病毒的片段 ，并不是完整 的病毒。一般 的复阳都 是发生在康复之后一个月内 。如果已经超过一个月，核酸又呈阳性 ，再感染 的可能性就比较大 。如果是再感染了，中医药也可以治疗 。前面说到中医治病 是治疗感染病毒 的人，不管病毒怎么变 ，中医都能辨证施治。
因时 、因地、因人制宜，基本病理机制不变，中医就可以维持原治疗方案。若基本病理机制变了 ，就要因时因人而变。据此，“三药三方”可以继续使用 ，但对于一些重症患者要根据具体情况由医生来研判。依据这样的基本思路，对不同地区不同毒株混杂传播 的局面应进行辨证施治。
老人一有发热咳嗽症状 ，要尽早用上中药
记者：目前 的疫情给有基础病的老年人造成威胁 。该如何保护这个脆弱的群体？
叶永安 ：我们看到目前的疫情给有基础病的老年人造成了威胁 ，尤其 是未完成疫苗接种的人群。
对居家且有基础病 的老年人 ，首先平时要控制好基础病 ，感染后要密切观察。因为老年人往往症状表现不明显，如发热不是很高，并不代表病情不重 ，一有发热咳嗽症状要尽早用上中药 ，同时密切跟踪患者病情变化 ，如果病情持续加重就要到医院救治。如果及时用药，属轻症的老年人不少 是能够居家平稳渡过难关 的 ，关键在一个“早”字。需要提醒的是 ，部分老年人病情刚恢复时 ，要注意避免劳累 、保持好睡眠、注意营养，防止病还未痊愈，又合并其他感染而致病情突然加重，这也是近期一些老年人出现意外的原因之一。
遇到危重症患者 ，要发挥好中西医结合作用
记者 ：犹记得3年前武汉抗击疫情时，中医药发挥了重要作用 。中医治疗还被引入了重症监护病房。当时 的经验是在一个城市取得的，是否适用于更大范围感染的现实？如何让中医药发挥救治危重症患者 的作用 ？
叶永安 ：三年前的武汉保卫战 ，中医药无论在轻型 、普通型 、重症还 是危重症的治疗上都发挥了应有的作用，尽管当时的经验是在武汉这一个城市取得的 ，其基本思路和方法 是能够应用到更大范围感染的现实中去 。据我所知，参加武汉抗疫 的医务人员在近3年的北京疫情防控中都发挥了骨干作用，其他地方也 是这样 。
武汉 的经验告诉我们 ，当新冠病毒感染患者转为危重症 ，中医药依然可以发力 。这时候需要中西医联手，中西医结合，发挥出“1+1＞2”的效果 。
3年前，我们在武汉通过中西医联手抢救过来 的危重症年逾80岁 的患者，至今依然恢复良好 。如果遇到危重症患者，中医药要积极参与 ，最大限度发挥好中医药这一民族瑰宝 的作用 ，发挥出中医药治病救人 的独特作用。
形成中西医结合的良好氛围，发挥出抗疫 的中国特色
记者 ：中西医结合、中西药并用， 是中国疫情防控的一大特点 ，也 是中医药传承精华、守正创新的生动实践 。在接下来 的疫情防控中，如何进一步推进中西医结合 、中西药并用？
叶永安：在接下来 的疫情防控中 ，老年人和儿童 的轻型患者是重点，要尽快用上中药，防止转成重症，将重症发生率尽可能降下来，从而进一步降低病亡率 。我们前段时间在北京方舱治疗了1000多例轻型患者 ，用上中药后都取得了很好 的效果 ，降低了转重率。
对于一些重症尤其 是危重症患者，可采用中西医结合 、中西药并用，最大限度去救治患者。武汉抗疫以及后来 的多地抗疫应用中医药 的经验，已充分说明中医药在疫情防控中的重要作用。
当前 ，进一步深化中西医结合“四有”机制，发挥出抗疫 的中国特色 。中医药人更要有使命担当 的精神 ，勇于实践 ，更好地发挥出中医药的作用，为接下来 的疫情防控作出应有 的贡献 。
面对奥密克戎变异株 ，中医药依然可以发挥作用
记者 ：新冠病毒奥密克戎 的变异株（XBB.1.5）出现新的病患特点，中医有什么应对措施 ？
叶永安 ：我们前面提到 ，无论病毒怎么变异 ，中医药都有应对之策 ，重要 的 是我们要抓住新冠病毒感染人的核心病机予以施治。
实际上 ，3年来新冠病毒在中医主要表现以“湿毒”为主，不同 的变异株在不同年份 、不同季节及不同地域表现出兼夹“风 、寒、燥”或者化热的不同特点 ，但其湿毒主要侵犯中医的肺、脾两脏 ，以肺为主 ，临床可表现为咳嗽 、咽痛等呼吸系统症状外，还可以表现为恶心 、腹泻等消化系统症状，不同 的变异株表现特点会有所不同 。尽管有报道称新冠病毒可以侵犯全身多个脏器，但还 是以这两个系统表现为主 。
变异株XBB.1.5是否引起大范围腹泻还属未知。如果新变异株感染表现除呼吸系统外，还以腹泻为主，中医药治疗也会有办法 ，如腹泻属外有表证 、里有热邪的可选用“葛根芩连汤”、脾虚为主 的可选用“参苓白术丸”，若外有寒邪 、内有湿滞 的也可选用“藿香正气”系列等。总之，只要在大夫指导下选择好用药 ，我们完全能够应对新的变异株 。（记者 卫庶 熊建）
电子榨菜 ：不止是场景消费下 的娱乐需求******
被网友评价为2022年度最“下饭” 的网剧《卿卿日常》
赵丽瑾
支起手机、解锁屏幕，追剧集综艺纪录片，刷各类短视频，正在成为很多人用餐时 的新姿势。这类在吃饭时观看 的视频节目 、收听的有声书等，因为像榨菜一样被赋予“下饭”的功能 ，被称为“电子榨菜”。
虽然命名已经明确站在批评 的立场 ，释放出多“食”无益 的信号 ，但对于很多人来说 ，已经习惯了“电子榨菜”带来的快乐，甚至成了一种吃饭仪式 ，“挑选电子榨菜1小时 ，把饭吃完5分钟” 。“电子榨菜”除指向一种用餐场景下的娱乐需求，还代表了网络时代文艺作品和娱乐产品的特征 ，更是用户文化和社会心理变化 的结果。
“电子榨菜”是网络文艺作品与用餐娱乐诉求高度适配 的结果
“电子榨菜”没有统一标准 ，主要看用户需求 ，而轻松治愈 的内容 ，尤其易于被用户选作“电子榨菜”。
被网友评价为2022年度最“下饭” 的网剧《卿卿日常》，可以算是“鲜香脆爽” 的大众口味 ，故事没有再现清宫戏、古装宫斗 、夺嫡 的“名场面”，而 是跳脱“雌竞”主题 ，围绕女性互助建构故事 ，加上甜宠情节 ，以三句一个包袱五句一个梗的密集笑点 ，营造了剧集内的恬淡生活 ，也让观看者体会到松弛快乐和闲适感。
有很多“电子榨菜”都 是老作品 。根据网友分享的清单来看 ，《武林外传》《蜡笔小新》《后宫·甄嬛传》《知否知否应是绿肥红瘦》《老友记》《请回答1988》《琅琊榜》等剧情类电视剧、情景喜剧、动画短剧和美食类纪录片等颇受欢迎 。《甄嬛传》开播11年间，观众已经从初级的看剧情 、找穿帮镜头 ，到解读后宫娘娘们 的话外之音，再到分析剧情以外 的人物和情节 ，如今还出现了一批听到一句台词立刻能接下一句 的“甄嬛传十级学者”“甄学家” 。反复观看的用户不再停留于宫斗，对剧集烂熟于心 ，可以做到随时轻松接入 的观看状态 。
广义 的“电子榨菜”，曾包括抖音、快手、B站等平台 的短视频、微短剧 ，研究者批评其叙事手法碎片化、主题表达简单化 、内容质量肤浅化等问题 。确实 ，短视频、微短剧在故事叙事 、人物塑造、时空容量等方面的连贯性 、复杂性 ，与剧集、综艺、纪录片有一定差距，观看的体验也有差别 。同时，吃饭时刷短视频 、微短剧需要频繁选择和切换 ，或者被动接受算法推荐，也会影响观看沉浸，降低娱乐快感 。因此 ，“电子榨菜”不仅要具备轻松治愈的内容 ，匹配简单易得的操作，才能满足用户的娱乐体验需求。
与剧集不同 ，美食纪录片直接把美味诱惑的氛围拉满。《舌尖上 的中国》《风味人间》画面极致精美 ，观看中很容易被背景音乐带入吃饭场景 。《人生一串》中烧烤的烟火味 ，《小海鲜》中海 的鲜味 ，《寻味顺德》《新疆味道》《老广的味道》中各地的滋味 是真“下饭” 。《早餐中国》索性带出店名 ，让观看与品尝只差一个“打卡”的距离。即使寡淡的生活和食物 ，在各种美食纪录片 的视听感染中，总会触发舌尖的兴奋和肠胃渴望 。
“电子榨菜”代表了新场景下 ，用户对文艺作品娱乐功能和消费形式的创造和延伸 。《卿卿日常》等作品的创作者并不拒绝“电子榨菜” 的定位，在一个用户需求主导和影响文艺作品、娱乐产品内容生产的语境下，作品与用户 是互为成就 、深刻影响的 。未来多场景下媒介发展的新需求，可能激发网络文艺发展更多契机。
“电子榨菜” 是人们在虚拟空间寻求“精神按摩” 的尝试
与人们日常随时随地刷手机不同，用餐时间和地点相对稳定 ，“电子榨菜”比其他碎片化观看更容易专注沉浸，同时获取成本低，从内容到时间都无需额外支付，就能在日常工作生活 的夹缝中加速获得快乐 。有人用“电子榨菜”消磨独自用餐的“孤独”，也有人架起屏幕昭告天下“请勿打扰”，保护一人份 的自在 ；无论看什么、听什么下饭 ，人们都意图在虚拟的屏幕中暂时寻找一块舒适 的情绪环境 ，或者自由地掌控一小段时间，将现实固定拥挤 的时空，在心理层面上想象性地拓展 。
闲暇时光的娱乐无可厚非 。亚里士多德认为 ，休闲 是一切事物环绕 的中心 ，并把休闲看成是哲学、艺术和科学诞生 的基本条件之一 。中国文字“休”被解释为吉庆 、欢乐 、美善 、福禄 ，“倚木而休”表明人与自然 的和谐 ，人对自然 的敬畏 。“闲”常被引申为道德、法度 ，通“娴” ，有思想纯洁与安宁的意思。只是在当代竞争社会，追求绩效让人们深感时间紧迫 。因此 ，很多人无法在几十分钟的用餐时间“无所事事”，加速娱乐或获取信息，成了某种兼顾和平衡 的选择 。
不过，屏幕把“电子榨菜”与先贤哲人所思考的闲暇、休闲区分开来。触屏观看可以自由选择内容 ，并可以使用智能按键解决观看过程中的个性化诉求 ，大多数功能体现出高效性、便捷化 ，例如倍速 、跳过片头广告等选项，大大简化了“电子榨菜” 的播放和观看过程 。这般操作下来，一顿饭 的功夫 ，即使较长的剧集 、综艺、纪录片，刷完也不是问题，吃饭娱乐两不误 。只不过长此以往 ，人们可能逐渐失去了对完整文艺作品 的耐心，以“小帅和小美”为代表 的“三分钟看电影”“五分钟追剧”泛滥全网，不仅压缩了影视作品时长 ，同时暴力拆解情节人物 ，通过降低理解难度的方式，迎合用户高效休闲 、加速娱乐 的趋势 。可见，人们在用“电子榨菜”调味加料调节食欲 的时候 ，要提防别被“电子榨菜”彻底更改了口味。
从另一个角度来看，人们依赖技术体验感知世界，已然成为一种媒介未来发展 的趋势 。作为数字原住民，“Z世代”的成长伴随互联网媒介的迅速发展 ，手机、平板电脑等是生活标配。近年频繁的线上社交 、学习和工作，使人们越来越习惯于在虚拟世界中体验情绪、补偿心理。手机或其他电子设备几乎成为身体不可分割的部分 ，被看作游离于身体之外的第六种感觉器官。人们愿意并能够将情感体验 、情绪价值等需求转向虚拟世界 ，随时筑起个体精神世界 的虚拟空间，以此抵消物理空间对人精神 的强占关系 。当移动互联网、虚拟现实 、人工智能等新技术逐渐深度介入人们日常生活，加之新冠疫情等因素 ，加快了人类身体演化为“自然肉身科技赋能” 的新形态，有研究者提出人类已经是一种初级“赛博格”。人类原本依赖身体感官体验世界、认知世界 ，未来感知外部世界 的渠道将逐渐深度依赖技术手段，同时人们也开始习惯技术赋能所带来 的存在体验。
在“元宇宙”概念对于未来媒介 的构想中，提出以虚拟空间 的建构和技术身体 的发展 ，拓展有限 的现实空间，增强人类 的生命体验，补偿现实的有限性和匮乏 。“电子榨菜”虽是小菜一碟 ，远非科技的饕餮盛宴，但是戴上耳机，点击播放键 ，人们在视觉和听觉带动下进入故事虚构世界和技术虚拟空间 ，躲避复杂的现实人际关系 ，遗忘繁重 的工作和压力 ，以知觉沉浸对抗现实压迫 ，通过“精神按摩”寻找心理舒适空间。
但不得不承认 ，“电子榨菜”也是人类高度依赖网络媒介，并在各种场景深陷其中 的结果 。当越来越多的人即使面对面进餐，也各执一部手机逃离现实 ，并导致吃饭时间延长，工作思维和注意力难以集中 ，则意味着新 的对人精神的强占关系正在形成，需引起足够的警惕和反思。毕竟，真正 的文艺作品 ，应该有助于人们精神境界 的阔达和情感的自由。
（作者为西北师范大学传媒学院教授）
